RESUME PEMIKIRAN POLITIK
KONTEMPORER
v
Introduction
Kontrak sosial memandang bahwa hak moral, politik, dan
kodrat seseorang bergantung pada kontrak atau kesepakatan untuk membentuk
masyarakat. Contoh
pertama dari teori kontak sosial ditemukan di zaman kuno, tetapi kejayaan
dimulai selama periode pencerahan dan meskipun ide-ide yang sama dapat
ditelusuri kembali ke sofis Yunani, teori kontrak sosial memiliki hak mata uang
terbesar mereka di 17th-18th abad. Teori-teori pada masa
itu merupakan upaya untuk membenarkan otoritas politik atas dasar kepentingan
pribadi individu dan itulah yang membedakannya dari doktrin politik lainnya. Satu-satunya jalan
keluar dari situasi ini, kata Hobbes, adalah agar individu menciptakan kekuatan
tertinggi untuk memaksakan perdamaian pada semua orang. Hobbes mengklaim bahwa
orang-orang sepakat di antara mereka sendiri untuk "meletakkan"
hak-hak alami mereka atas kesetaraan dan kebebasan dan memberikan kekuasaan absolut
kepada penguasa. Kontrak
Sosial dimulai dengan baris yang paling sering
dikutip dari: "Manusia dilahirkan bebas, dan dia di mana-mana dalam
rantai".
v
Thomas
Hobbes opinion about “Social Contract”
Teori kontrak sosial, hampir setua
filsafat itu sendiri, adalah pandangan bahwa orang dan kewajiban politik
bergantung pada kontrak atau kesepakatan di antara mereka untuk membentuk
masyarakat tempat mereka tinggal. Pada usia dini Socrates menggunakan sesuatu
yang mirip dengan kontrak sosial. Namun, eksposisi dan pembelaan penuh
pertamanya diberikan oleh Thomas Hobbes. Teori kontrak sosial
Thomas Hobbes muncul untuk pertama kalinya dalam karyanya yang paling penting
"Leviathan". Menurutnya, sebelum kontrak sosial, manusia hidup dalam
Keadaan Alam dan dia memiliki hukum-hukum Alam. Teori Hobbes tentang kontrak
sosial paling baik dipahami jika dianalisis teorinya tentang keadaan alam dan
hukum alam.
Thomas Hobbes berpendapat bahwa manusia
berada dalam kondisi alamiah (negara belum ada), manusia adalah kebebasan dan
kesetaraan. Yang dimaksud dengan kebebasan tanpa batas (lisensi), dan
kesetaraan kemampuan mental dan fisik. Manusia hidup dalam kondisi kacau
ketakutan terus-menerus. Hobbes juga mengidentifikasi hukum alam: "yang
dengannya seseorang dilarang melakukan apa yang merusak hidupnya, atau
mengambil cara melestarikan yang sama, dan menghilangkan apa yang dengannya ia
dapat melestarikannya dengan sebaik-baiknya.". Bagi Hobbes, kontrak sosial
didasarkan pada kesediaan manusia untuk memberikan hak atas apa pun atau
mengalihkan haknya kepada orang lain untuk miliknya.Manusia memiliki keinginan
alami untuk keamanan dan ketertiban. Untuk mengamankan perlindungan diri dan
pemeliharaan diri, dan untuk menghindari kesengsaraan dan rasa sakit, manusia
mengadakan kontrak.
Kesimpulannya, seperti yang disebutkan
Hobbes, seseorang memiliki kebebasan dan hak yang tidak terbatas, tetapi ia
juga memiliki hak untuk mentransfernya kepada orang lain untuk dirinya sendiri.
Akan tetapi, dalam hal ini ia berkewajiban untuk tidak menghapus akad yang
sudah dimiliki orang lain.
v
Locke’s
opinion about “Social Contract”
Periode abad ke-17 ditandai dengan upaya
untuk membangun perlindungan yang efektif terhadap pelanggaran hukum alam oleh
pemerintah. Hukum pada periode ini dikonseptualisasikan sebagai instrumen untuk
pencegahan otokrasi dan despotisme. Absolutisme di Eropa yang diasosiasikan
dengan perambahan pemerintah memerlukan perisai yang kuat dari kebebasan
individu. Pada periode ini teori hukum lebih menekankan pada kebebasan,
sehingga hukum harus membuat pemerintah mampu berfungsi sebagai penjamin
hak-hak individu. Beberapa
filsuf berpendapat bahwa kekuasaan berdaulat harus tidak terbatas, karena
negara berasal dari apa yang disebut kontrak social. Oleh karena itu,
dasar-dasar filosofis di balik teori kontrak sosial adalah asal dan legitimasi
pemerintah, asal hukum, alasan sebagai mengapa untuk mematuhi hukum dan
bagaimana orang bisa menghukum pemerintah dalam kasus mereka gagal untuk
memenuhi fungsi mereka.
Kontrak sosial adalah konvensi antara
manusia yang bertujuan untuk membuang keadaan alam. Dan solusi untuk
masalah di bawah keadaan alam menjadi kontrak sosial di mana orang setuju untuk
mematuhi negara, membiarkan negara membuat dan menegakkan hukum dan orang
membayar negara untuk layanannya. Negara membentuk legislatif, hakim dan
penegak yang tidak memihak. Tugas pemerintah adalah melindungi hak setiap orang
dan jika pemerintah melanggar kontrak sosial, orang dapat menggulingkannya.
Teori kontrak sosial mengungkapkan dua gagasan mendasar yang selalu dilekati
oleh pikiran manusia pada nilai kebebasan; gagasan bahwa "kehendak"
dan bukan "kekuatan" adalah dasar dari pemerintahan; dan nilai
keadilan atau gagasan bahwa "benar" dan bukan "kekuatan"
adalah dasar dari semua masyarakat politik dan setiap sistem tatanan politik.
Teori ini berusaha menjelaskan
pembentukan masyarakat dan pemerintahan. Terlepas dari variasi yang besar dalam
beberapa hal, teori kontrak sosial terutama berfokus pada persetujuan sukarela
yang diberikan orang untuk pembentukan pemerintah. Selain itu, teori ini
menunjukkan kesepakatan implisit di dalam suatu Negara mengenai hak dan
kewajiban Negara, yaitu pemerintah dan warganya. Ini adalah kesepakatan
eksplisit atau implisit dan menekankan hak warga negara dalam hubungannya
dengan pemerintah mereka. Teori ini menyatakan bahwa hak warga negara lebih
utama dan lebih mendasar daripada organisasi masyarakat di bawah pemerintahan. Tatanan politik yang
menawarkan kesempatan untuk berpartisipasi dalam pengaturan urusan publik
seharusnya bukan hanya sebuah Negara, tetapi lebih dari itu, pembentukan jenis
masyarakat di mana urusan Negara diintegrasikan ke dalam urusan warga negara
biasa.
John Locke di sisi lain menerima banyak
teori kontrak sosial Hobbes tetapi berpendapat bahwa kedaulatan berada di
tangan orang-orang yang pemerintahnya dipercayai dan bahwa pemerintah tersebut
dapat digulingkan secara sah jika mereka gagal menjalankan fungsinya kepada
rakyat. Dia berusaha untuk membangun perlindungan yang efektif terhadap
pelanggaran hukum alam oleh pemerintah. Locke mengatakan bahwa penguasa tidak
mengambil semua hak; hak-hak utama tetap pada rakyat. Kontrak sosial Locke
dikhususkan untuk kedaulatan dan hukum.
Teori kontrak sosial berkembang pada masa
transisi dari feodalisme ke kapitalisme di mana sistem feodal berdasarkan
absolutisme dan hak mutlak raja diperjuangkan. teori kontrak sosial dilakukan
melalui pemilihan beberapa orang untuk membentuk pemerintahan, tetapi sistem
banyak pemilihan di dunia tidak mencerminkan kenyataan. Masalah utama yang
dihadapi banyak negara adalah ketidakpatuhan pemerintah terhadap
prinsip-prinsip kontrak sosial seperti yang dikemukakan oleh John Locke.
Prinsip-prinsip tersebut mengharuskan pemerintah dan rakyat berada di bawah
serikat pekerja ilegal dan tunduk ilegal dengan hormat dan kepatuhan terhadap
tugas dan hak yang timbul darinya.
v
Montesquieu’s
opinion about “Social Contract”
Pertama-tama Teori kontrak sosial
diciptakan oleh Thomas Hobbes. JJ Rousseau, John Locke dan Thomas Hobbes adalah
tiga orang utama yang berbicara tentang kontrak sosial. Montesquieu
mengerjakan/melanjutkan karya John Locke, mengembangkan pemikirannya. Menurut
Montesquieu, ia jauh dari kontrak sosial yang diperoleh masyarakat beradab.
Montesquieu telah menganjurkan hak dan kepentingan tradisional Aristokrasi yang
bertentangan dengan monarki absolut. Montesquieu mengklaim bahwa sebagian
besar orang memiliki keinginan untuk memerintah. Tetapi semua orang tidak dapat
mencapai tujuan ini. Setiap
negara mengevaluasi kondisi mereka sendiri dan mereka harus menemukan sistem
yang cocok dan asli untuk diri mereka sendiri. Menurut Montesquieu ada banyak
hal yang mengatur orang/masyarakat yaitu iklim, agama, hukum, prinsip pemerintahan,
hasil dari sejarah dan moral. Luas wilayah, struktur tanah, bentuk permukaan
atau faktor fisik mempengaruhi opini masyarakat dan karakteristik propertinya.
Jadi ini penting untuk Montesquieu, untuk kebebasan.
Contoh
jenis administrasi menurut Montequieu:
Despotisme dihubungkan dengan negara-negara yang
besar, iklimnya hangat. Itu didasarkan pada rasa takut. Kita dapat mengatakan
Britannia cocok untuk contoh ini. Namun negara yang memiliki luas sedang dan
sedang seharusnya
memiliki monarki yang menghargai martabat dan kehormatan. Jika negara kecil dan
beriklim dingin, demokrasi cocok untuknya. Demokrasi adalah jenis pemerintahan
yang memiliki dasar kebajikan. Ini adalah cara yang lebih cerdas untuk
memerintah masyarakat. Karena jika manajer mengikuti cara seperti ini akan
lebih mudah untuk mengelola publik.
Hukum memiliki struktur dan karakter
yang universal, dan sama dalam setiap dasar dan waktu. Namun Montesquieu
menentang gagasan ini. Dia menulis tentang karakter orang yang dapat berubah
dalam bukunya yang berjudul “Spirit of Laws”. Ia mendukung bahwa hal itu
tergantung pada alam dan lingkungan sosial karena manusia memiliki karakter
yang berubah-ubah.
v
Rousseau’s
opinion about “Social Contract”
Poin utama Rousseau tentang
"Kontrak Sosial" adalah bahwa, ketika dipahami dengan baik, itu dapat
direduksi menjadi satu ketentuan: individu anggota masyarakat tahu bahwa dia
adalah bagian dari komunitas dengan semua haknya. Rousseau percaya bahwa
“…kekuasaan dan kebebasan setiap orang adalah sarana utama untuk mempertahankan
diri” sehubungan dengan hak asasi mereka. Ia menjelaskan hubungan antara
rakyat, pemerintah, dan penguasa. Kontrak
sosial adalah cara untuk mencegah tirani dan penyalahgunaan. Ini membatasi hak
individu, pemerintah, dan kedaulatan rakyat. Jadi baginya “kontrak sosial
menawarkan solusi, karena tidak seorang pun akan tergoda untuk memperburuk
kondisi kesetaraan bersama itu bagi pria lain.”
Menurut Rousseau, fondasi dasar untuk
setiap biara adalah biara alami dari seorang ayah dan putranya, atau orang tua
dan anaknya. Apa yang coba dijelaskan oleh Rousseau adalah bahwa sejak awal
jenis manusia, bahkan dalam bentuknya yang paling primitif, telah ada semacam
kontrak di antara manusia. Kontrak asli, dan satu-satunya, adalah kontrak
antara orang tua dan anak. Dia berbicara tentang kontrak alami orang tua dan
anak. Orang tua mengasuh anak, dan anak bergantung pada orang tua, melepaskan
semua haknya sampai ia dewasa, setelah beberapa saat ia hanya fokus pada
dirinya sendiri karena itu adalah kodrat manusia. "Yang paling kuno dari
semua masyarakat, dan satu-satunya yang alami, adalah keluarga"
(Rousseau).
Dalam “Kontrak Sosial”, Rousseau
menyarankan untuk mereformasi sistem politik. Dia menolak prinsip bahwa satu
orang memiliki otoritas alami atas orang lain, dan mencari "Kontrak
Sosial" untuk memberikan landasan teoretis bagi kebebasan politik.
Tindakan “Kontrak Sosial” ini menciptakan badan kolektif yang disebut
“berdaulat.” Rousseau mendefinisikan kedaulatan sebagai semua warga negara yang
bertindak bersama secara kolektif. Selain itu, "Kontrak Sosial"
mengatur di bawah kehendak umum yang merupakan prinsip yang mengungkapkan apa
yang terbaik untuk negara secara keseluruhan. Kontrak Sosial adalah bagian di
mana Rousseau berbicara tentang ketergantungan dan bagaimana manusia adalah
hewan yang bergantung pada alam dan pada manusia lain untuk kebutuhan mereka.
Ketergantungan pada alam tidak menjadi masalah karena alam menyediakan udara
untuk bernafas, air untuk diminum, sumber makanan dan tempat berteduh tanpa itu
kita tidak dapat bertahan hidup. Ketergantungan pada manusia lain berbeda
karena mengancam kebebasan kita karena kita mengendalikan orang lain. Rousseau
merekomendasikan hukuman mati bagi mereka yang melanggar kontrak sosial.
v
David Gauthier’s opinion about
“Social Contract”
Dalam buku itu, dia membuat argumen kuat
bahwa Hobbes benar: kita dapat memahami politik dan moralitas yang didasarkan
pada kesepakatan antara orang-orang yang hanya mementingkan diri sendiri namun
rasional. Dia memperbaiki argumen Hobbes, bagaimanapun, dengan menunjukkan
bahwa kita dapat membangun moralitas tanpa mekanisme penegakan eksternal dari
Penguasa. Menurut
Gauthier, pelajaran penting dari Dilema Tahanan adalah bahwa ketika seseorang
terlibat dalam interaksi sedemikian rupa sehingga tindakan orang lain dapat
mempengaruhi kepentingannya sendiri, dan sebaliknya, seseorang akan lebih baik
jika bertindak secara kooperatif. Dengan bertindak untuk memajukan kepentingan
orang lain, seseorang juga melayani kepentingannya sendiri. Oleh karena itu,
sejauh kita rasional, kita harus mengembangkan di dalam diri kita disposisi
untuk membatasi diri ketika berinteraksi dengan orang lain. Menurut Gauthier, rasionalitas
adalah kekuatan yang cukup kuat untuk memberikan alasan internal seseorang
untuk bekerja sama. Oleh karena itu, mereka tidak membutuhkan Penguasa Hobbes
dengan otoritas mutlak untuk mempertahankan kerja sama mereka. Mekanisme
penegakan telah diinternalisasi. Oleh karena itu, "moral dengan
persetujuan" diciptakan dari rasionalitas agen yang hanya mementingkan
diri sendiri.
v
Critics
of “Social
Contract”
Semuanya memiliki dua sisi. Ketika kita
membaca ide-ide para filsuf, kita tidak boleh berpikir tanpa menilai bahwa
mereka benar. Pertama-tama, kita harus menganalisis pandangan mereka dan
mencocokkannya dengan waktu mereka dan juga masa kini kita. Kita akan menemukan
bahwa ide-ide mereka cocok dengan zaman pertengahan, tetapi tidak sesuai dengan
masa kini. Seperti
yang kita ketahui, “kontrak sosial” dapat diterima oleh banyak orang, namun
sebenarnya memiliki kelemahan. Teori kontrak sosial, secara umum, hanya sebatas
menggambarkan hak dan kewajiban kita.
